供人意思,家裏有飛蛾

供

供_百度百科供供，漢語一級字 [10] [13] ，讀作供（gōng或gòng），本義為供給、供應，讀作gōng。又引申為提供某種條件。還讀作gòng，引申指供奉、供獻。又引申為擺設。還引申為受審者陳述的案情。 [11-12] 中文名供拼音 gōng ，gòng,Gōng 。部首亻五筆 wawy 倉頡 otc 鄭碼 neo 筆順撇、豎、橫、豎、豎、橫、撇、點字級一級外文名 For 注音ㄍㄨㄥˉ，ㄍㄨㄥˋ。總筆畫 8 部外筆畫 6 四角碼 24281 統一碼 4F9B 筆順編號 32122134 異體字共龔

月份五行属性,2024年各月份五行属性

农历五月（午）：属火（巳午火）。农历六月（未）：属土、带火（未土）。农历七月（申）：属金、带水。农历八月（酉）：属金（申酉金）。农历九月（戌）：属土、带火（戌土）。农历十月（亥）：属水。农历冬月（子）：属水（亥子水）。农历腊月（丑）：属土、带水（丑土）。五行，也叫五行学说，是认识世界的基本方式，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。五行的由来五行是中国哲学中的基本概念，起源可以追溯到古代先秦时期。它包括金、木、水、火和土这五种元素，这些元素在中国古代文化和医学中有着重要的地位。五行理论较早的文献可以追溯到《尚书》，这是中国较早的一部史书之一，书中提到了五行的概念。

師說【師說】DSE中文卷一｜十二篇範文語譯+主旨+賞析（附DSE相關題目及答案

「受」，通「授」，傳授。人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理。之，指知識和道理。其爲惑也：那些成爲疑難的問題。原文第一段語譯古代求學的人一定有老師。老師，是用來傳授道理，教授學業，解答疑難問題的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不跟從老師學習，那些成爲疑難的問題，終究不能解決。《師說》原文第二段生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

1982年の日本

在職者天皇: 裕仁内閣総理大臣: 鈴木善幸（自由民主党）、11月27日より中曽根康弘（自由民主党）内閣官房長官: 宮澤喜一（自由民主党）、11月27日より後藤田正晴（自由民主党）最高裁判所長官: 服部高顯、9月30日より寺田治郎衆議院議長: 福田一（自由民主党）参議院議長: 徳永正利（自由民主党）国会 : 第96回 (臨時会, 1981年（昭和56年）12月21日-1982年8月21日) 第97回 (臨時会, 11月26日-12月25日) 第98回 (常会, 12月28日-1983年（昭和58年）5月26日) 世相周年できごと通年 1月 1月15日 - 広島市の電話市外局番が3桁化され「082」となる。

儲蓄方法2023｜18個慳錢技巧：靠信封、壞習慣儲錢!一年存6

365儲錢法｜適合初級儲蓄「365儲錢法」的好處都是可以建立儲蓄習慣，初始的儲蓄金額比較小，也令人感覺比較容易實行。不過，和「52週階梯儲錢」一樣，「365儲錢法」去到後期每日需要儲下的金額會變得相當大，最後一星期就要儲2,534元，壓力會比較大。

辦公室風水｜八大風水禁忌坐錯位隨時被人炒!擺一植物有助加人

5 千萬別小看辦公室的風水佈置，如果坐錯位或擺錯風水陣，小則無人工加，重則被人炒魷魚。即睇辦公室的8大風水禁忌，以及為大家介紹一些具有聚富含意的風水佈置擺設，讓辦公室成為招財進寶的風水寶地。《大叔的愛》劇照辧公室禁忌 (一) : 門對著走廊或其他房間的門這種情況容易造成辦公室裡的氣場不穩定，人際關係也容易產生摩擦。如果門對著走廊或其他房間的門，可以使用屏風或者綠色植物等方式來阻擋門口的氣場。辧公室禁忌 (二) : 坐在樑下樑是一種非常強大的能量場，如果坐在樑下會受到梁的壓迫，影響工作效率。如果無法改變坐位，可以使用植物或者燈光來化解梁的壓迫感。辧公室禁忌 (三) : 靠近洗手間或垃圾桶

楊冪

楊冪（1986年9月12日 — ），北京市人，中國女演員，畢業於北京電影學院。童星出身，4歲已開始出演電視劇，曾在周星馳電影《武狀元蘇乞兒》中露臉 [3] 。 2003年正式出道，2006年因出演《神鵰俠侶》的郭襄而開始引人關注。 2009年以《仙劍奇俠傳三》中唐雪見一角人氣急升。 2011年憑藉《宮》、《孤島驚魂》等多部影視作品迅速開啟知名度，走上電影、電視、音樂的多棲發展道路，並嘗試擔任電視劇製片人。她參演的《繡春刀2：修羅戰場》、《小時代》系列、《分手大師》等電影均獲得票房佳績，2017年參演的電視劇《三生三世十里桃花》播出後廣受好評。 [4] 經歷 [ 編輯] 童年影視經歷 [ 編輯]

地主神

概要日本の神道などでは、土地ごとにそこを守護する地主神がいる、とされている。土地は神の姿の現れであり、どんな土地にも地主神がいる、とする説もある [1] 。神社や寺院に祀られることが多く、その地主神は、その神社、寺院が建っている地域の地主神である。古くは『古語拾遺』（ 9世紀成立）にあり、大地主神（おおとこぬしのかみ）が田を営むとある [2] [3] [4] 。『延喜式』（ 10世紀成立）では、神祗五（神祗編第五巻）二十二条にて斎宮祈年祭に関して地主神の記述がある [3] ほか、同巻六十条にて記述がある [5] 。地主神への信仰の在り方は多様であり、荒神、田の神、客人神、屋敷神の性質がある地主神もいる。